數字化的終局:賽博朋克？社會主義？
數字化的浪潮席卷而來，無論我們愿不愿意，都已經事實上被裹挾，在這場風暴中人類活動的資料被搜集，分析，然后反過來影響人類的行為，就如同《外賣騎手，困在系統里》中所描述的那樣，
外賣，是如此經典的一個場景，能讓我們更好的理解資本主義的運作方式，以及剩余價值是如何產生的，
平臺依靠系統，不斷的試探外賣員的能力極限，更嚴苛的考核制度，更短的配送時間，迫使外賣員們付出更多的勞動，并承受更高的交通事故風險，而從中獲取更高的利潤，
巨頭們利用對計算機技術的壟斷，尤其是人才的壟斷而構建出來的平臺經濟，正在逐步將人們的生活帶向那個科幻小說中所描述的賽博朋克，
賽博朋克所描繪的正是資本主義在數字化的發展下的終極形態，
大企業壟斷資源與技術，社會貧富差距極大，底層人們為了生存而不停的作業，一旦失去作業的價值，就只能成為流浪漢，社會充滿的暴力，犯罪，性交易等等，稍有反抗精神的人被當做異類而被排斥在社會外，
資本主義是一個系統，我們都只是支撐系統運轉的零件，如同外賣員一樣，系統將拜金包裝成消費主義，將其作為人生價值的唯一考核指標， 來引導和促使我們進入這個系統中進行作業，從而維持整個系統的運轉，即便在這套系統中做到了頂層，成為資本家，也會因無法有效使用資本而被系統所淘汰，
就如同宗教中，人類創造一個上帝來管理自己一樣，資本主義這個系統取代了上帝而變成如今人們共同的神，這個神有很多名字，資本主義，拜物教，消費主義等等，這個神的唯一信仰，就是通過實作資本的瘋狂增長來實作自我價值，支撐這個信仰的信徒們，或是期盼一夜暴富，或是用奢侈品來標榜價值，或是用欺詐來不勞而獲，
所以，當我們決定將自己獻祭給這個神時，我們不可避免的被限定在這個系統當中，在這個系統中，我們只有兩個選擇，要么被剝削，要么去剝削人，
因為勞動本身，是不可能實作資本期望的高增長，
數字化剛好非常契合這一系統，當我們的喜怒哀樂，生老病死，乃至整個人生都變成了系統中的一串串數字時，資本就可以利用這些資料，跨越時間和空間的限制，從生活的各個角度，來提高資本的增長率，就如同外賣系統一樣，數字化能很好幫助資本對整個社會資源進行整合，讓資本這個神不僅僅存在于人與人的想象崇拜中，而是通過計算機物體化，甚至脫離人而運行， 而人徹底變成了如其它動物一般的存在，就如《黑客帝國》這部經典影視作品所描述的那樣，
這就是賽博朋克這一極其悲觀的世界觀，
而如果我們開始審視我們現在所生活的世界時，或許會發現，近幾十年的似乎正在朝著這個悲觀的結局發展，
數字化真會在資本的推動下，讓整個社會進入到賽博朋克嗎？
既然賽博朋克是資本主義系統內核在數字化的影響下的終極形態，那我們或許可以從20世紀那場的反對資本主義的革命中找到不一樣的聲音，
馬克思在《資本論》中認為，勞動是人的屬性，是人的社會關系的一部分，而資本主義，卻將人與勞動這一關系“異化”，將勞動這一屬性從人的定義中剝離開來，通俗點講就是，人生來就愿意勞動，喜歡勞動，并視勞動為自己生命的意義，而資本主義，將勞動變成了一種被動的，換取金錢的途徑，也就是用金錢取代了勞動原本的位置，這也是為什么馬克思會說要“解放”全人類的原因，所謂解放，就是將人從人與金錢的關系中解放出來，還原人的定義，
在物質達到極大豐富之前，我們恐怕無法脫離用交易的方式來互換勞動成果，所以，在共產主義之前，馬克思定義了社會主義，而社會主義，本質上是人們將勞動視為意義，而非金錢，以這一點出發，就意味著資本不再有高增長的可能，消滅了資本的增長屬性，也就意味著“按勞分配”，
金錢還是勞動，這是問題的本質，二者不僅僅是兩類人，更可能的是一個人心中的兩個觀念，此消彼長，在生存問題面前，我們更多選擇金錢，而隨著我們逐步擺脫貧窮時，更多的人會選擇勞動，
那么，在社會主義的中國，數字化，會不會沿著社會主義的路徑發展呢？
回看外賣的場景，社會主義的外賣是什么樣的？
在外賣中，參與整個系統運轉的是四方：客戶，外賣員，店家，平臺，這其中，唯獨只有平臺，不是依靠勞動賺錢，
那平臺方究竟提供了什么？一套軟體，僅此而已，
實際上客戶，外賣員，店家只需要共同使用一套軟體就可以完成所有的活動，而外賣員需要拿出收入的30%來購買此軟體服務嗎？店家需要支付20%的收入嗎？
制作這些軟體的人，就是平臺的工人們，就是程式員，產品經理，設計師這些開發者們，那么只要讓開發者們開發出這樣的軟體，賣給其它三方是不是就可以了？
遺憾的是，要想實作這樣的機制，現在的基礎設施是不夠的，這需要很多前提條件：
1.去中心化的網路架構， 原本所有的網路傳輸都是需要通過平臺這個中心去完成，中心結構的存在就必然會使得資源集中而產生獲取剩余價值的空間，所以軟體化的前提就是需要變為去中心化的網路架構，這里帶來的額外好處就是資料都會歸屬于產生資料的主體，而不是平臺中心，
2.私有的云服務系統， 在去中心化的網路結構下，各方都需要對外提供網路服務，那么這個網路服務所承載的軟體，就需要運行在一個云服務下，而這個云服務是其獨占的，并且一個獨立的通訊地址也是必不可少的，
3.統一的資料通訊協議， 在這些軟體服務能順利運行后，互相直接能順利的通訊，傳輸必要的資料來完成互動，比如客戶可以向店家發起點餐，店家可以通知外賣員送餐等，
4.更有效的策略演算法， 原本中心平臺能將所有資料收集，然后集合資料分析和挖掘師來不斷的優化其策略，提高效率，那么一旦形成去中心化網路后，就需要每個店家都擁有高效的策略演算法來尋找到合適的外賣員或客戶，
5.所有人的共識， 以上三點都是技術層面的準備，而真正促使整個模式能運行的，是所有人能在利益分配上達成共識，即其它三方通過購買軟體，也就是開發者的勞動成果來維護其之間的網路，而不是依賴免費模式，
好訊息是，以上這四條都有了技術上的推進：區塊鏈，云原生，IPv6，資料網關，人工智能，而隨著平臺在資本推動下，對利潤上的過度追求也會促使第五條逐步成型，
這也就帶來了一個極大的可能性，那就是對未來發展的想象上，軟體經濟將逐漸取代互聯網的平臺經濟， 這種取代是顛覆性的，或許這就是社會主義的數字化所展現的愿景，
而這個看似在回答向左轉還是向右轉的問題，在數字化的領域，本質上可能是軟體經濟與平臺經濟的問題， 而計算機技術發展速度之快，相關的從業人員也是社會中最“富有”的一群人，如果馬克思是對的，那么最快實作社會主義的必然是計算機這個行業，
而這或許，能從蓬勃發展的開源社區中窺見一二，
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