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念佛或念菩薩，心、口都要真誠，
◎六月十六日下午開示
念念真誠念念通 默默感應默默中
直至山窮水盡處 逍遙法界任西東
剛才所說偈頌，大家能不能了悟其中的真義？第一個“念”字是心中所發出的念，第二個“念”是從口中發出的，有之于心而形之于口，若只存有第二個念－－口念的“念”，便不能算是真誠的念了，所以念佛或念菩薩，心、口都要真誠，我們要念到心口合一，一而無二，不可隨便地念，也不可散亂地念，又不可以夾雜其他的妄想而念，如能做到這幾點，便可以稱為“真誠”了，
有真誠的意念，就一定會有所感應，這感應是什么？就是凡夫的心與佛菩薩的光相通，所謂“光光相照，孔孔相通”，為什么會有這種感應呢？譬如打電話，號碼打通了，對方一聲：“喂！”于是便可以暢所欲言，互相有了連絡，念菩薩也好像撥電話，到時菩薩也會問你：“善男子（善女人），你想求些什么呢？”于是你便可以有求必應了，
假若沒有誠心，譬如五個字的號碼，你只撥了三個便住手，那又怎能把電話打通？念菩薩也是這樣，假如你念一會兒又不念，缺乏誠意，那是一定不會通的，這種光光相照的感應，是只有親身經歷的人才能感覺到的；譬如打電話，也只有拿起聽筒收聽的人，才能清楚對方的話，凡夫肉眼是無法看到聲波的去來，所以說：“默默感應默默中”，
“山窮水盡”是“百尺竿頭重進步，撒手天空另有天”的境界；念至山窮水盡時，簡直是念而不念，打成一團，念成一片了，那時便可以“逍遙法界任西東”，假若我們要往生西方極樂世界，便可以應念而往；要想倒駕慈航，回來廣度眾生，也可應念而回到極樂世界之東的娑婆世界，乃至一切法界，也無不可以應念而往，所以說：“任西東”，所謂“一如意一切如意，一自在一切自在”了，
因此我們學佛，處處要真誠，不然便是虛偽，虛偽便會“開慷訓，不結果”，所以學佛切記不要自己騙自己，其次，古人也說：“君子求諸己，小人求諸人，”我們不可有依賴心，應知感應是自己所招，并非從外得來的，
有人說：“念佛得生凈土，是仗佛力所接引，”這句話可以說是對，也可以說是不對，為什么？因為接引之說只是對機而言，而貪念的眾生，都是希望能用力少而收效大，就如放高利貸，放出的少而收入的多，所以圣人隨機應變，說出了佛力接引的話，目的是叫一切眾生努力去念，
其實他們念佛菩薩的名號而能往生凈土，也是全憑自己的力量，為什么？想想念佛是佛替你念的嗎？念菩薩的這一念是菩薩生的嗎？如果不是，又豈能說是仗他力？譬如佛菩薩放光加被你，這也是你自己念佛或菩薩的功德所感，再拿打電話作一個例子，如果你自己不打電話，又有誰來接你的電話呢？所以念佛也是這個道理，這種希望仗佛力的接引而能生凈土的心，其實就是貪心，就是依賴，是要不得的；我們修行要仗自力，打起精神，鼓起勇氣，勇猛精進，應知果報并不是人家能夠賜與的，所以念佛也可以說不是仗佛力所接引的，
古人又說：“將相本無種，男兒當自強，”我們學佛的人，也要挺起胸膛這樣說：“佛陀本無種，眾生當自強，”假如不是這樣，整日依賴佛力接引，猶如富家子弟依賴父兄遺業，侄訓把自己害了，大家猛醒啊！
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