參考文獻：https://www.sohu.com/a/227552661_204942
蔣勛《孤獨六講》內容提煉
?情欲孤獨；
o兩種傳統思想
?儒家文化強調群體文化，而排斥特立獨行，強調“中庸之道”，是不允許孤獨的，
?莊子明言“獨與天地精神往來”，一個人活著，孤獨地與天地精神對話，而不是和人對話，
?這是強大儒學傳統的異端，但這從來不是正統，只是文人在失意時走向山水一種心靈上的瀟灑而已，并不是主流，
o生命里第一愛戀的物件應該是自己，寫詩給自己，與自己對話，在一個空間里安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，
o青少年時期（13歲前后）情欲的轉化其實是非常精彩的程序，
o《紅樓夢》、《簡愛》、武俠小說應該比《論語》、《大學》、《中庸》、《詩經》更適合那個時期閱讀，更適合情欲轉化，
?《詩經》中雖然有用鳥類比喻男女追求的“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”名句，可還是“后妃之徳”，而不是情欲，
?《紅樓夢》中被大人禁看而為寶黛偷讀的《西廂記》和《牡丹亭》竟然都是最古典最優雅的著作，可見傳統文化中情欲孤獨受到壓抑的嚴重性，
?兩部文學作品
?拿《紅樓夢》中的賈寶玉這樣的少男少女來解釋情欲孤獨
?如果真有理解情欲孤獨，更應該去看《金瓶梅》，
?語言孤獨；
o“每個人都在說，卻沒有人在聽”，
o孔子要求人的內在多于外在
o儒家文化并不強調語言的精確性，所以同一個單詞有很多意思，我們需要結合背景關系、語境甚至語氣來判斷確切的意思，
o儒家的語言是接近詩的語言，是一種心靈上的感悟，把語言簡化到一個非常單純的狀態，
o苦修面壁的僧人，面壁的沉默就是一個人的孤獨語言，
?革命孤獨；
o一個社會里，當人性的面向是豐富的時候，不會以現世的輸贏作為偶像選取的依據，
o張藝謀導演的《英雄》
?符合西方的美學標準的
?革命孤獨、暴力孤獨美學的影子，
o中國人凡事強調“義”字，強調正統性，
?暴力孤獨；
o電影《教父》
?黑社會大哥往往高處不勝寒的，暴力遠比我們想象的要復雜得多，要平衡很多東西
o武松殺潘金蓮
?“殺人償命”的暴力邏輯
o葉問的“詠春”
?并不像西方的拳擊那樣強調進攻，而是強調防守
?屬于東方的暴力美學，
?思維孤獨；
o哲學性
?儒家式結論式的文字是教條的，不夠思辨
?哲學的起點應該是懷疑，
o孤獨是思考的開始
o一個成熟的社會應該是鼓勵特立獨行，讓每一種特立獨行都能找到存在的價值，當群體對特立獨行做最大的壓抑時，人性便無法彰顯，
?倫理孤獨，
o直到今天我們還有很度控制欲特別強的父母，將自己的夢想和想法強加給子女，
o如何形成自己獨立的人格，如何處理與自己的父母及子女的關系，適當的距離，而不是將倫理變成一種暴力，
o倫理的本質就是孤獨
o再綿密的人際網路也無法將人與人合為一體，
?人注定要被劈開，去尋找另一半，而且總是找錯，
?參考文獻
ohttps://www.sohu.com/a/227552661_204942
?
轉載請註明出處，本文鏈接：https://www.uj5u.com/qita/226646.html
標籤：其他
上一篇：為什么要寫博客？怎么寫博客？
下一篇：信命、認命、拼命