從文物看中華文化的傳承和創新講座--記錄/思考-有解無憂

2021-10-31 報告人：余隋懷教授

00 前言

關于古人的美，

01 仰韶時期造物創新與樸素美追求

實際上講的是仰韶到先秦的文物及其創新意義，

視覺
- 增材制造是什么？
  
  即3D列印，
  
  增材制造是以數字模型為基礎，將材料逐層增加以制造三維結構物體的智能制造技術，
  
  仰韶時期的一些生活用具就已經體現了現代增材制造的思想，將三維降為一維，
- 陶甑
- 抽象表達/意象表達
  - 比目魚碗/人面魚紋盆/
聽覺
- 塤
  
  很好聽，【塤】《大魚》，來自古樂器“塤”的空靈之音嗶哩嗶哩bilibili
文字
- 豬狗
  
  肚子大的是豬，尾巴翹的是狗，分辨很明顯，
- 美
  
  區別于《說文解字》里的“羊大為美”，甲骨文中的“美”更像是一個人帶著羊頭飾物，問別人自己美不美，
- ??也很形象
- 魅
  
  強調了眼睛和睫毛hhh
- 有媽好（從左依次為“有”“媽”“好”
  
  有：手里有肉
  
  媽：哺乳狀
  
  好：女+子，母親懷里抱著孩子
- 龜伴
  
  龜的寫法都很形象，
  
  “從”有主次關系，所以二人并行稱為“伴”，
建筑
- 自古中國人的傳統家居都是有庭院的
- 王澍設計的立體庭院：
多功能創新
- 出土的一個多功能餐具：匕匙
- 相較于飛機餐需要配備三種（叉子、勺子、刀子），集成功能的餐具顯然成本更低，（當然這樣的集成功能的餐具現在也有了）
- 類似的現代設計如上圖左下角的多功能小刀，
樂器（這里在說先秦了
- 編罄，彈奏《北京的金山上太陽升》音調很準，
  
  正敲和側敲差三度，我也不知道是怎么做到的，
詩經
- 追求的狀態是：君子如玉，內外兼修
  
  如上面桃夭，第一句是說外貌，后兩句都是內在，

02 秦漢氣象的啟迪

詩經《無衣》
兵馬俑
- 著裝
  - 弓箭手細致的是衣領：交領漢服是左壓右，稱右衽；右壓左稱左衽，是少數民族的穿法，死者穿法也是左衽
- 人才
  - 重用之人很多都是六國人
- 軍功制度
- 兵器制造責任制
  - 這里我可以補充：是呂不韋建立的完整的這一體系，
  - 標準化
    - 箭頭是嚴格的三棱角，科學地符合流體力學的要求，
    - 箭頭不同部位的作用不同，材質也正好相應的不同，
    - 秦劍標準劍長九十厘米
      - 才會有荊軻刺秦王里的嬴政情急之下拔不出??
      - 讓人印象深刻的是每把秦劍表面有薄薄一層鉻鐵訊訓物，
- 秦簡
  - 九九乘法口訣表是秦代就已經有的，里耶秦簡
  - 云夢睡虎地秦簡（湖北省博物館最珍貴的東西/記錄了秦法）
- 雕塑
  - 可以說相當逼真，
- 漢代：
  - 古代占卜吉語：“五星出東方立中國”，百度屬實，
    - 典圖
    - 天文預言：2040年五星連珠，
  - 漢代的創新設計：燈
    - 這個構造就很新穎且實用，
      - 燈罩可以旋轉，只照亮一個方位（這點現代寢室臺燈就不太行）；
      - 煙會從大雁的頸部導引到腹部的水中，不會熏人；
      - 魚代表富貴；大雁象征誠信、愛情，造型的寓意都很好，

03 盛唐國際文化中心

長安城的市區規劃
- 東西兩縣，連讀是：長安萬年，
- 兩縣中間大道百余米寬，兩側水渠也有幾米寬，宅邸鱗次櫛比，
關于文化兼容
- 買東西的意義
  - 東市、西市
  - 李白就很喜歡西市，因為西市有很多胡姬，有詩為證：
    - 少年行二首李白
    - 擊筑飲美酒，劍歌易水湄，經過燕太子，結托并州兒，少年負壯氣，奮烈自有時，因擊魯勾踐，爭博勿相欺，五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風，落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中，
    - 另附：李白父親是鹽商，李白本人確實有錢，
- 體現文化交流的文物
  - - 這種花紋是波斯的風格
  - 送給日本的琵琶，
    - 上面的花紋很好看，
    - 現代設計因此產生的創新
    - 這就是“一眼便中國”的象征
妝容衣飾
- 體現了各個風格的兼容，女子著裝開放、大氣、自信，
情感
- 突出代表是詩詞，
  - 父母
    - 游子吟
  - 愛情
    - 夜雨寄北
  - 友情
    - 西出陽關無故人
    - 聯想到李叔同《送別》

04 繼承創新

創新的落地
- 技術+文化再造+平臺+品牌
文化對于技術的增值
- 《大圣之傳奇》將孫悟空桌面擺件抬上天價，
- 齊天大圣—六小齡童&銅師傅《大圣之傳奇》嗶哩嗶哩bilibili
另外思考
- 不要只滿足做一個匠人，要有自己的涵養性情的愛好，
- 要追求余教授這樣宗師的境界，
- 生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野，
- 留意皆學問，日常也有大智慧，平常多留心，

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