2020－2021學年第一學期

《馬克思主義基本原理》考試大綱

一 、題型與分值

1、填空題（答對不給分，答錯扣10分）

答案：李振華

2、辨析題（4x6＇=24分）

判斷題：先判斷對錯，2分，然后說明判斷的理由4分

3、文本評述題（4x6＇=24分）

用馬克思主義原理內容解釋給出的文本

個人猜想：下列復習內容中出現句子參考的大概率是原題！！！

即出現“xxxxxxxx”的理解！！！

4、辯論題（20分）

要求：1、請在兩個辯題中選擇其一，并在選定辯題的正反兩方觀點中選擇自已認同、支持的觀點，2、從四個方面進行立論：關鍵詞界定；理論與事實根據的陳述；對對方觀點的辯駁意見；本方觀點的升華，做到論點明晰，論據充分，引證恰當，辯駁準確，事理結合，以理服人，3、不少于500字，

1. 人生而自由/人生而不自由
2. 當今世界合作高于競爭/當今世界競爭高于合作
3. 去向哪里比與誰同行更重要/與誰同行比去向哪里更重要
4. 形成代溝的責任更多在于父母/形成代溝的責任更多在于子女
5. 網路使人更親近/網路使人更疏遠
6. 懶惰促進社會進步/懶惰阻礙社會進步

這里針對第一條進行解釋

解:

1. 關鍵詞:自由意味著民主，自由并非為所欲為而是要服從自己定立的規律，

2. 理論和事實陳述：“唯有道德的自由才使人類真正成為自己的主人；因為只有嗜欲的沖動便是奴隸狀態，而唯有服從人們自己為自己所規定的法律，才是自由，”盧梭認為良心是一切善行，正義，美德的根本來源，而欲念是一切惡行的根源，人只有與本性李的惡欲相區分，運用理性去認識善，聽從良心的指導去行善，才能肩負自己對人類所負的道德責任，實作真正的自由

3. 辯駁意見:自由的第一要義就是要承擔自己的責任，責任和自由相互依存的，并不是反方認為的相互矛盾的，

4. 升華：正如《世界人權憲章》的第一句所言:人人生而自由，尊嚴和權力一律平等，“人生而不同，但人生而自由，是不同使這個世界精彩，是自由給了我們每個人機會，就像魚和鳥是自由的，所以魚有魚的世界，鳥有鳥的天堂，我們有我們自己的伊甸園，在那兒每一個人都是一座峰，擁有自己的特屬的海拔，

5、材料分析題（2x10＇=20分）

6、課堂反饋題（12分）

結合任課教師課堂授課內容，闡述本學期你對課堂教學中最感興趣、最具啟發的教學內容的理解，
要求：

1、回答內容應包括：是什么？你是如何理解的？你從中獲得了什么啟示？

2、答題內容必須是任課老師課堂教學實際講授的內容，
且不能與本試卷其他考查內容和知識點重復，否則視為無效作答，不予給分，

這里寫一種情況
解:

• 最感興趣的內容：古代樸素唯物主義，把“物質”理解成自然界中的一種或幾種具體的物質形態，

• 理解:樸素唯物主義又稱“素樸唯物主義”，也稱自發唯物主義，他是唯物主義三個階段的最初形態，按照恩格斯的說法，樸素唯物主義有以下基本特征，試圖在某些具體的有形物體中或某些特he殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現象的統一，樸素唯物主義肯定世界的物質本源性和統一性，由于認識水平的限制，他總是把某種或具體的物質形態看作是世界的物質本原和統一的物質基礎，

• 啟示：樸素唯物主義的思想雖然在實質上是正確的，在歷史上起著一定的進步作用，對唯物主義后來的發展有重大影響，但是由于受到歷史的，階級的局限性，和科學知識水平的限制，它還是帶有感性的，直觀性質，還缺乏科學的論證，而在說明社會歷史現象時還是唯心主義的，因此它在后來就抵擋不住唯心主義和形而上學的思辨進攻，只有辯證唯物主義才能徹底克服其缺陷，以實踐檢驗真理，從而給唯心主義和形而上學致命打擊，

主要復習內容

緒 論

1、馬克思主義理論的來源

解：19實際西歐三大先進思想思潮為馬克思主義的創立提供了直接的理論來源，德國古典哲學,英國古典政治經濟學，英法兩國的空想社會主義，這三大思潮都是資本主義發展初期的先進思想家求索時代課題的嘗試他們提出了許多具有啟發性的思想，比如德國古典哲學的辯證法思想，英國古典政治經濟學對資本主義生產關系的分析和關于勞動價值的思想，空想社會主義對資本主義的評判和對未來新社會的展望等，

19世紀的三大科學發現，即細胞學說，能量守恒和轉化定律，生物進化論，為馬克思的產生提供了自然科學前提，

從更廣泛的意義上講，馬克思主義的思想來源不止這些，還有古希臘羅馬哲學，文藝復興運動的思想成果，法國復辟時期歷史學家的進步思想等，

2、馬克思主義的鮮明特征

解：科學性，革命性，人民性，發展性，實踐性，

科學性：馬克思主義具有科學的世界觀和方法論基礎，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，馬克思理論是一個邏輯嚴謹的有機整體，馬克思的發展具有科學探索性，

革命性:馬克思主義的革命性，集中表現在它的徹底的批判精神和鮮明的無產階級立場，

實踐性:馬克思主義是從實踐中來，到實踐中去，在實踐中接受檢驗，并隨實踐而不斷發展的學說，

人民性：人民至上是馬克思主義的政治立場，馬克思主義政黨把人民放在心中最高位置，一切奮斗都致力于實作最廣大人民的根本利益，之所以如此此，是因為人民群眾是歷史的創造者，是社會主義事業的依靠力量，

發展性：馬克思主義是不斷發展的學說，又有著與時俱進的理論品質，馬克思主義是時代的產物，并隨著時代，實踐，和科學的發展而不斷發展，馬克思理論體系是開放的，他不斷汲取人類最新的文明來充實和發展自己，

3、馬克思主義的當代價值

解:馬克思主義自誕生以來，在世界上產生了巨大的影響，改變了世界尤其是中國的歷史行程，時代在變化，社會在發展，馬克思主義在當今世界不但沒有過時，馬克思主義基本原理依然是科學真理，

• 觀察當代世界的認識工具：
  馬克思主義給予我們觀察當代世界的宏大視野，給予我們透視時代風云的銳利眼光，給予我們展望未來世界的長遠眼光和戰略定力，

• 指引當代中國發展的行動指南：
  馬克思是指引當代中國發展的精神旗幟，是推動當代中國發展的精神動力，引領當代中國實踐的行動指南，

• 引領人類社會進步的科學真理：
  馬克思主義所揭示的人類社會發展規律，所解釋的社會主義代替資本主義的歷史趨勢，依然存在并發生作用，馬克思主義仍然是當今時代的真理，

第一章 世界的物質性及其發展規律

1、哲學基本問題的內容及其理解

解:

• 哲學的基本問題是思維和存在的關系問題

• 包括兩個內容
  其一，存在和思維究竟誰是世界的本源，即物質和精神何時是第一性，
  對于這類問題的不同解答，構成了劃分唯物主義和唯心主義的標準，
  其二，存在和思維有沒有同一性，即思維能否正確認識存在的問題，
  對于這類問題的不同解答，構成了劃分可知論和不可知論的標準，
  注：絕大多數哲學包括所有的唯物主義者和比較徹底的唯心主義者都主張世界是可以認識的，稱為可知論者，少數唯心主義哲學家否認世界的可認知性，稱為不可知論者，

• 對于哲學基本問題的回答是解決其他一切哲學問題的前提和基礎，只有科學的解決存在和思維或物質和精神的關系問題，才能正確認識世界的本質和把握世界發展的規律，

2、哲學中的“兩個對子”的關系

解：兩個對子分別是唯物主義與唯心主義，辯證法和形而上學，
他們之間的關系不應該是源與流的關系，而應該是前者是根本的，后者從屬于前者，哲學的兩大基本派別為唯物主義和唯心主義，各種辯證法或形而上學的思想總是依屬于唯物主義或者唯心主義的哲學體系，總的來說，應當是兩大陣營，而不是四軍對壘，

3、休謨因果關系的理解和聯系的客觀性

解:
理解：休謨認定因果是一切認知的核心，他對這一原則的攻擊性破壞了知識的合理性，他與當時的自然科學和哲學中的唯物主義背道而馳，

聯系的客觀性：世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是在與其他事物的聯系中存在的，事物的聯系是事物本身固有的，不是主觀臆想的，聯系的客觀性要求我們從客觀事物本身固有的聯系出發去認識事物，堅持聯系的客觀性，就是在聯系的觀點上堅持了唯物論，

4、意識對物質具有反作用

解:物質決定意識，意識對物質具有反作用，這種反作用就是意識的能動作用，主要表現在：

1. 意識活動具有目的性和計劃性
2. 意識活動具有創造性，
3. 意識具有指導實踐改造客觀世界的作用
4. 意識具有調控人的行為和生理活動的作用，

5、“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解”的理解

解:(從革命性出發)
馬克思主義的革命性，集中表現在它的徹底的批判精神和鮮明的無產階級立場，馬克思指出“辯證法在對現存的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解，辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解”馬克思主義的階級基礎是革命的無產階級，他是指引無產階級革命斗爭，指引無產階級政黨進行社會革命和自我革命，以及指引社會主義建設與改革事業不斷發展的行動指南，

新解答（來源老師）：
這段文本體現了辯證的否定觀，任何事物內部都包含著肯定的方面與否定的方面，肯定因素是維持現存事物存在的因素，否定因素是促使現存事物滅亡的因素，辯證否定觀認為，否定是事物的自我否定，是事物發展的環節，是新舊事物聯系的環節，辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素，因此，在辯證法看來，任何事物的發展都是一個程序，是新事物對舊事物不斷揚棄的程序，

第二章 認識的本質及其發展規律

1、認識的本質

解:辯證唯物主義認識論認為，認識的本質是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這種反映不但具有反映客體內容的反應性特征，而且具有實踐所要求的主體能動的，創造性的特征，一方面，認識的反映特性是人類認識的基本規定性，另一方面，認識的能動反映具有創造性，

2、“認為我們的感覺是外部世界的映象；承認客觀真理；堅持唯物主義認識論的觀點，——這都是一回事，”的理解

解：

• 第一種（從認識的本質出發）
• 第二種：
  真理是客觀的，凡是真理都是客觀的真理，這是真理問題上的唯物論，一切唯物主義認識論都是承認和強調真理的客觀性，它是唯物主義認識論，即反映論的一般原理都是在真理問題上的貫徹，

3、認識活動中理性因素與非理性因素的作用及其關系

解:

• 理性因素：理性因素分為感性認識和理性認識，在事物本質上或者規律的認識程序中，理性因素承擔著主要功能，屬于主導地位，
• 非理性因素：對于人的認識能力和認識活動具有激活驅動控制的作用，美好的心境，堅韌的一直，飽滿的熱情往往能調動主體的精神力量去努力實作實踐的目標，
• 關系：認識活動是一個復雜的運動程序，表現為無論在感性認識中還是在理性認識中，人的認識程序是理性因素和非理性因素相互作用，相互同意的程序，我們既要注重理性因素的主導作用，又要充分發揮非理性作用的積極作用，

4.“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界，”的理解

解:(從實踐出發)
馬克思主義是從實踐中來，到實踐中去，在實踐中接受檢驗，并隨實踐而不斷發展的學說，從馬克思主義的使命和作用來說，他不是書齋中的學問，不是一種純粹的解釋世界的學說，而是直接服務于無產階級和人民群眾改造世界的實踐活動的科學理論，從馬克思主義的內容來看，實踐觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點，這一基本觀點體現在馬克思主義全部思想內容之中，馬克思主義具有突出的實踐精神，他始終強調理論和實踐的統一，始終堅持與社會主義實際活動緊密結合，可以說，以馬克思主義為指導的世界社會主義運動，本身就是馬克思主義的實踐形態，

個人覺得這個角度刁鉆，解釋力好差，，，

第三章 人類社會及其發展規律

1、人民群眾是歷史的創造者

解:唯物史觀與唯心史觀的對立，在歷史創造者問題上表現為群眾史觀與英雄史觀的對立，群眾史觀認為歷史的創造者不是個別英雄，而是人民群眾， 人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者，這是馬克思主義最基本的觀點之一，在社會歷史發展程序中，人民群眾起著決定性的作用，人民群眾是社會歷史實踐的主體，在創造歷史中起著決定性的作用， 具體表現在：

1. 人民群眾是社會物質財富的創造者，廣大的勞動群眾是物質資料生產活動的主體，創造了人民吃穿住行等必需的生活資料以及從事政治，科學，文化藝術等活動所必需的物質前提，
2. 人民群眾是社會精神財富的創造者，人民群眾的生活中，實踐活動是一切精神財富，精神產品形成和發展的源泉，
3. 人民群眾是社會變革的決定力量，人民群眾在創造社會財富的同時，也創造并改造著社會關系，生產關系的變革，社會制度的更替，最終取決于生產力 的發展，但不會隨著生產力的發展自發地實作和完成，而必須借助人民群眾的力量，

2、個人在社會歷史中的作用

解:個人在歷史上的作用存在差別，有的人作用大些，可稱為“歷史人物”；有的人作用小些，可稱為"普通個人"，

歷史認為對歷史發展有深刻影響，甚至有時能夠決定個別歷史事件的結局，從而導致歷史發生這樣或那樣的變化，從其發揮作用的性質來看，歷史人物有著推動歷史前進的進步作用，有些起到阻礙歷史前進的反動作用，杰出人物是歷史人物中對推動歷史發展做出重要貢獻或其重要作用的人，

任何歷史人物的出現都體現了必然性和偶然性的統一，時勢造英雄，杰出人物的出現具有必然性，

歷史任務的作用性質取決于他們的思想，行為是否符合社會發展規律，是否符合人民群眾的意愿，只有順應歷史發展的要求和人民群眾的意愿，歷史人物才能起到推動社會前進的積極作用，越是能夠這樣做得好的歷史人物，其推動社會進步的積極作用必然越大，影響也越長久，

3、以人民為中心發展思想的理解

解:中國特色社會主義是中國人民開創和前進的偉大事業，以習近平同志為核心的黨中央提出以人民為中心的思想，創造性的運用和發展了唯物史觀關于人民群眾創造歷史的基本原理，

堅持以人民為中心的思想，鮮明的體現了馬克思主義政黨的政治立場和執政理念，體現了共產黨人的價值取向和作業導向，堅持以人民為中心的思想，站在時代和歷史的高度，總結和概括了人民群眾在中國特色社會主義實踐中的偉大創造和主體地位，充分反映和順應了人們群志的根本利益述求，深刻闡明了中國共產黨作為執政黨的歷史使命，進一步明確了實作人民對美好生活向往的奮斗目標，

4、“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，”的理解

解:物質生產方式是指人們為獲取物質生活資料而進行的生產活動的方式，他是生產力和生產關系的統一體，物質生產方式是社會存在和發展的基礎及決定力量，

在人們的社會物質生活條件中，生產方式是社會歷史發展的決定力量，

1. 首先，物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提，
2. 其次，物質生產活動及生產方式決定著社會的結構，性質，和面貌，制約著人們的經濟生活，政治生活和精神生活等全部社會生活，
3. 最后，物質生產活動及生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展，

5、“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和，”的理解

解：人的本質屬性是社會屬性，而不是自然屬性，人的本質屬性表現在各種社會關系上，人的本質是變化發展的，不是永恒不變的，這一觀點強調了個人和社會的統一，要求人們從一定的社會關系包括階級關系中去認識和把握一定群體和個人的本質及作用，

第四、五、六章：學生自學內容，不納入考試范圍

第七章 共產主義是人類最崇高的社會理想

1、共產主義社會的基本特征

解：馬克思主義經典作家揭示了共產主義社會的基本特征：

1. 物質財富極其豐富，消費資料按需分配，
   適應高度發展的社會化大生產的需要，共產主義社會在生產關系上將廢除私有制，實行普遍的生產資料公有制，在共產主義社會，個人消費品的分配方式是“各盡所能，按需分配”
2. 社會高度和諧，人們精神境界極大提高，
   與社會生產力的高度發展和社會關系的高度和諧相聯系，人們的精神境界得到極大提高，這是共產主義新人的重要體現，
3. 實作每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍，實作人的自由而全面的發展，是馬克思主義追求的根本價值目標，也是共產主義社會的根本特征，

共產主義是人類解放的實作，那時人類將最終從支配他們生活和命運的異己力量中解放出來，實作從必然王國向自由王國的飛躍，開始自覺地創造自己的歷史，

2020/1/14 or 15 更新：

修正部分文字錯誤