《娛樂至死》毀掉我們的，恰恰是我們所熱愛的東西！
尼爾·波茲曼（Neil Postman，1931-2003），世界著名媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學任教，首創了媒體生態學專業，（來自百度百科）
摘錄
在人類社會存在之初，上帝以啟蒙人智為樂，他讓我們意識到，有些我們尊為真理的其實是謬誤，有些我們斥為謬誤的卻是真正的真理，他不時地為我們撥去迷霧，使我們不斷完善自己的原則，改正自己的錯誤，在這個程序中，他得到了無限的滿足，現在我們不知道我們是否達到了發展的終極，是否達到了精神知識或神學知識的完滿，我們擔心，如果我們裹足不前，不愿意接受他人的意見，那么我們的后人會效仿我們，認為我們——他們的前輩和創立者，所做的一切都是神圣的，是不可絲毫背離的，
梭羅說過，電報使相關的東西變得無關，這些源源不斷的資訊與它們的受眾之間很少或幾乎沒有任何關系，也就是說，這些資訊并沒有可以賴以存在的社會環境和精神環境，柯勒律治[插圖]關于“到處是水卻沒有一滴水可以喝”的著名詩句，也許很能代表這個失去語境的資訊環境：在資訊的海洋里，卻找不到一點兒有用的資訊，
我認識的一個非常刻苦的研究生在大考前一天晚上回到他的小寓所，結果發現他唯一的一盞臺燈已經壞得無法再修了，一陣驚慌之后，他逐漸恢復了冷靜，為了第二天得到一個令人滿意的成績，他打開電視機，關掉聲音，背對著螢屏，借著電視機發出的光開始閱讀要考的章節，這是電視機的一個用途——照亮書本的光源，
我必須指出，掩藏在電視新聞節目超現實外殼下的是反交流的理論，這種理論以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語為特點，在美學中，這種理論被稱為“達達主義”；在哲學中，它被稱為“虛無主義”；在精神病學中，它被稱為“精神分裂癥”；如果用舞臺術語來說，它可以被稱為“雜耍”，
我想說的是，當新聞被包裝成一種娛樂形式時，它就不可避免地起到了蒙蔽作用，
真正的危險不在于宗教已經成為電視節目的內容，而在于電視節目可能會成為宗教的內容，
托馬斯·卡萊爾[插圖]說過：“過去是一個世界，而不是一片灰色的混沌，”他寫這句話的時候，書還是嚴肅公眾話語的主要媒介，一本書就是歷史，它的一切都把我們帶回到過去的時間里——從它的寫作程序到它線形的陳述，再到通篇運用自如的過去時態，古往今來，沒有其他任何一種媒介能像書一樣讓我們感受到過去是如此有用，
戴維·里斯曼說過，在印刷術的世界里，資訊是思想的火藥，所以審查者們才需要穿著肅穆的長袍來熄滅點燃的炸藥，
在他們看來，要想獲得出色的思辨能力對于年輕人來說絕非易事，而是一場艱苦卓絕的斗爭，西塞羅說過，教育的目的是讓學生們擺脫現實的奴役，而現在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應現實而改變自己，
有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個監獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲，
最后，他(赫胥黎)試圖在《美麗新世界》中告訴我們，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考，
🖌🤔
“毀掉我們的，恰恰是我們所熱愛的東西！”，在美國電視行業興起的時候，尼爾·波茲曼在書中寫出了他對未來的擔憂，本應該是為了快速傳播積極能量，傳播知識文化的影視，但卻逐步變得娛樂化、商業化，影視的發展越來越違背其誕生的初衷，因節目的關注度和觀眾的反應從而慢慢迎合觀眾，甚至連政選這一類都與電視息息相關，回到現在，短視頻可以說是作者一個很好的預見，抖音視頻的時長都是基于科學，經驗來設定的，其他視頻軟體也好，在我們沉浸在刷視頻的樂趣中時，時間在慢慢地流逝，有時我們甚至意識不到時間過去了多久，再來看看結果，我們在刷視頻時，大多數情況只是為了獲得快感，心理上的樂趣，但在這種注意力疏散的狀態下，我們并不能獲得知識，這些好感都是短暫的，它并沒有令我們的認知擴大，相反更使我們遲鈍，麻木，娛樂化的媒體時代并不會讓我們更深入了解文化，文化的幾千年沉淀并不是一個短短的視頻可以表達出的，這會讓我們失去對文化的思考，大多數視頻只是為了流量，博人眼球，當然也不乏好的作品，那些對文化、知識有著深深熱愛的人會用心制作，用心傳承，他們的目的是讓人們記得文化，防止文化的流失！
另一方面，現如今資訊泛濫，分辨好的資訊會花費我們大量的時間，大多數資訊的形式都已趨向娛樂化，如書中有提到“在一大片海洋里，到處都是水，但能喝的水卻找不到”，解決這些除了相關法律法規的約束，更多地需要我們自覺去尋求高質量的資訊，需要博主有較高的知識素養，
希望盡量遠離快手、抖音等，B站雖說不乏高質量的博主，但其資訊量還是太龐大了，相較而言，小紅書的質量較高！（可能根據用戶的不同喜好，平時關注的視頻內容不同，大家對各平臺的看法不同，以上僅個人意見，如有異議或想法，歡迎評論區探討！！！）
毀掉我們的，恰恰是我們所熱愛的東西！
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